RETRATOS FLORALES

Peintures au pastel

 

Pourquoi des Portraits de Fleurs ?

Les fleurs représentent l’essence de la beauté dans la vie. La nature crée les fleurs comme l’expression la plus pure, la plus sublime et la plus élevée de l’art.

En peignant mes portraits de fleurs, j ‘ai découvert que je peux ressentir et exprimer le même sentiment de vie et la même individualité que dans mes portraits de personnes. De plus, je parviens à y exprimer l’essence et la magie de la fleur.

Lorsque je peins une fleur, j’ai souvent l’impression qu’elle aussi m’observe… J’éprouve le sentiment qu’une fenêtre s’ouvre en elle et me met en contact avec une autre dimension. Un échange d’informations a lieu à un niveau très subtil.

Cliquez sur la vignette pour voir l’image en grand. Utilisez les touches fléchées pour naviguer.

Ce premier chapitre du livre d’Edgar Tolle décrit parfaitement ce que j’ai ressenti et expérimenté en peignant la série des “Portraits de Fleurs”.

Extrait de “A NEW EARTH” d’Edgar Tolle
Premier chapitre

L’ÉPANOUISSEMENT DE LA CONSCIENCE HUMAINE

La Terre il y a 114 millions d’années, un matin juste après le lever du soleil:

La première fleur apparue sur la planète s’ouvre pour recevoir les rayons du soleil. Avant cet événement capital qui annonce une transformation évolutive dans la vie des plantes, la planète était déjà couverte de végétation depuis des millions d’années. La première fleur n’a probablement pas survécu longtemps et les fleurs ont dû rester un phénomène rare et isolé, car les conditions n’étaient probablement pas encore favorables à une floraison généralisée. Un jour, cependant, un seuil critique a été atteint et, soudain, il y aurait eu une explosion de couleurs et de parfums sur toute la planète – si la conscience perçue avait été là pour en être témoin.

Bien plus tard, ces êtres délicats et parfumés que nous appelons fleurs allaient jouer un rôle essentiel dans l’évolution de la conscience d’une autre espèce. Les humains allaient de plus en plus se noyer dans ces fleurs et être fascinés par elles. Au fur et à mesure que la conscience des êtres humains se développait, les fleurs ont très probablement été la première chose qu’ils ont appréciée et qui n’avait pas de but utilitaire pour eux, c’est-à-dire qui n’était pas liée d’une manière ou d’une autre à la survie. Elles ont inspiré d’innombrables artistes, poètes et mystiques. Jésus nous dit de contempler les fleurs et d’apprendre d’elles comment vivre. Le Bouddha aurait donné un jour un « sermon silencieux » au cours duquel il aurait brandi une fleur et l’aurait contemplée. Au bout d’un moment, l’une des personnes présentes, un moine appelé Mahakasyapa, se mit à sourire. On dit qu’il était le seul à avoir compris le sermon. Selon la légende, ce sourire (c’est-à-dire cette réalisation) a été transmis par vingt-huit maîtres successifs et est devenu, bien plus tard, l’origine du zen.

Voir la beauté dans une fleur pourrait éveiller l’homme, même brièvement, à la beauté qui est une partie essentielle de son être le plus profond, de sa vraie nature. La première reconnaissance de la beauté a été l’un des événements les plus significatifs de l’évolution de la conscience humaine. Les sentiments de joie et d’amour sont intrinsèquement liés à cette reconnaissance. Sans que nous en ayons pleinement conscience, les fleurs deviendraient pour nous l’expression sous forme de ce qu’il y a de plus élevé, de plus sacré et, en fin de compte, d’informe en nous-mêmes. Les fleurs, plus fugaces, plus éthérées et plus délicates que les plantes dont elles sont issues, deviendraient comme des messagers d’un autre monde, comme un pont entre le monde des formes physiques et l’informe. Elles n’avaient pas seulement un parfum délicat et agréable pour les humains, mais apportaient aussi un parfum du royaume de l’esprit. En utilisant le mot « illumination » dans un sens plus large que celui conventionnellement accepté, nous pourrions considérer les fleurs comme l’illumination des plantes.

On peut dire que toute forme de vie dans n’importe quel domaine – minéral, végétal, animal ou humain – subit une « illumination ». Il s’agit toutefois d’un phénomène extrêmement rare, car il ne s’agit pas seulement d’une progression évolutive : Elle implique également une discontinuité dans son développement, un saut vers un niveau d’être entièrement différent et, surtout, une diminution de la matérialité.

 

Quoi de plus lourd et de plus impénétrable qu’une roche, la plus dense de toutes les formes ? Pourtant, certaines roches subissent une modification de leur structure moléculaire, se transforment en cristaux et deviennent ainsi transparentes à la lumière. Certains carbones, sous l’effet d’une chaleur et d’une pression inconcevables, se transforment en diamants, et certains minéraux lourds en d’autres pierres précieuses.

La plupart des reptiliens rampants, les plus terrestres de toutes les créatures, sont restés inchangés pendant des millions d’années. Certains, cependant, se sont laissé pousser des plumes et des ailes et se sont transformés en oiseaux, défiant ainsi la force de gravité qui les retenait depuis si longtemps. Elles ne sont pas devenues plus habiles à ramper ou à marcher, mais ont entièrement transcendé la rampe et la marche.

Depuis des temps immémoriaux, les fleurs, les cristaux, les pierres précieuses et les oiseaux ont une signification pour l’esprit humain. Comme toutes les formes de vie, elles sont, bien sûr, des manifestations temporaires de la Vie unique, de la Conscience unique qui les sous-tend. Leur signification particulière et la raison pour laquelle les humains ressentent une telle fascination et une telle affinité avec eux peuvent être attribuées à leur qualité éthérée.

 

Une fois qu’il y a un certain degré de Présence, d’attention calme et alerte dans les perceptions des êtres humains, ils peuvent sentir l’essence de vie divine, la conscience ou l’esprit qui habite chaque créature, chaque forme de vie, la reconnaître comme une avec leur propre essence et ainsi l’aimer comme eux-mêmes. Jusqu’à ce que cela se produise, cependant, la plupart des humains ne voient que les formes extérieures, ignorant l’essence intérieure, tout comme ils ne sont pas conscients de leur propre essence et ne s’identifient qu’à leur propre forme physique et psychologique.

Dans le cas d’une fleur, d’un cristal, d’une pierre précieuse ou d’un oiseau, cependant, même une personne ayant peu ou pas de Présence peut occasionnellement sentir qu’il y a plus que la simple existence physique de cette forme, sans savoir que c’est la raison pour laquelle il ou elle est attiré(e) vers elle, ressent une affinité avec elle. En raison de sa nature éthérée, sa forme obscurcit l’esprit qui l’habite à un degré moindre que dans le cas des autres formes de vie. L’exception à cette règle est constituée par toutes les formes de vie nouvellement nées – bébés, chiots, chatons, agneaux, etc. Ils sont fragiles, délicats, pas encore fermement établis dans la matérialité. Une innocence, une douceur et une beauté qui ne sont pas de ce monde brillent encore en eux. Ils ravissent même les humains relativement insensibles.

Ainsi, lorsque vous êtes attentif et que vous contemplez une fleur, un cristal ou un oiseau sans le nommer mentalement, cela devient pour vous une fenêtre sur l’informe. Il y a une ouverture intérieure, même légère, vers le royaume de l’esprit. C’est pourquoi ces trois formes de vie « éclairées » ont joué un rôle si important dans l’évolution de la conscience humaine depuis l’Antiquité ; c’est pourquoi, par exemple, le joyau de la fleur de lotus est un symbole central du bouddhisme et un oiseau blanc, la colombe, représente l’Esprit Saint dans le christianisme. Ils ont préparé le terrain pour un changement plus profond de la conscience planétaire qui est destiné à se produire dans l’espèce humaine. C’est l’éveil spirituel auquel nous commençons à assister aujourd’hui.

Edgar Tolle